я удивляюсь тому, как люди ищут повод или условия для ненависти и пренебрежения.
Например, вместо того, чтобы ненавидеть грех, который находится внутри, они вечно ищут оправдание ему и начинают придумывать врагов извне.
Или вообще говорят: нет во мне греха, ведь я верую и Дух Святой во мне. И свою гордыню в упор не видят, и начинают выдумывать врага, который рядом.
Например.
Религиозные деятели начинают войну против синодального перевода.
А что плохого в синодальном? Он так же показывает на наличие греха, а в современных переводах эти моменты сглажены, завуалированы.
Воюют или против тех, кто непохож на них, или против тех, кто говорит не то, что говорят они.
Начинают придумывать - ты давишь на меня, ты акцентируешься на мне, - хотя человек ни сном ни духом, просто выражает свое мнение в общем.
Часто слышала раньше - ты говоришь не тем духом. Сначала я задумывалась, и недоумевала. А потом, в процессе общения, понимала, что у нас действительно разный дух, и соответственно мы в разных Христов веруем. И перестала сопротивляться, когда мне говорят, что я не тем духом говорю.
Придумывают врагов на государственном уровне, придумывают врагов на религиозном уровне,
придумывают С УДОВОЛЬСТВИЕМ кого бы ещё возненавидеть, и обвинить в том, что всё плохо именно из-за него/неё.
Знайте, вам плохо из-за вас самих.
Потому что вы живы для стихий мира сего, конец которого близок.
Ну а Христовы умерли, и жизнь их сокрыта со Христом в Боге.(Кол 3)
Мертвому всё равно, что делается вокруг, ему без разницы кто хуже или лучше.
Он умер для дел этого мира, для того, чтобы жить для Бога.(Рим 6)
Потому что нельзя жить и для мира и для Бога.
Либо Богу поклоняешься, либо идолам мира сего.
Бог наказывал Израиля именно за то, что они в храме поклонялись Богу, а потом шли, и на высотах поклонялись бесам. Двойная выгода - и Богу поклонюсь и черту выражу свое почтение. Чтобы они оба меня не трогали...
Сегодня то же самое происходит и с христианами. Они идольствуют бесстрашно. И не боятся гнева Божьего.
А если спросить - почему? То дают изумительный ответ - потому что верую в Христа.
Но если твоя гордыня прет впереди тебя, и ты её даже скрыть не в состоянии, то сразу понятно, что идола нарекаешь Христом и грешишь без страха.
Ты даже не замечаешь её. Для тебя она является присутствием Христа.
Вот, я был никем, а сейчас!!!
Но ты же умер? Или для тебя пока что ещё важно кто ты в мире сем?
Значит ты жив для мира, но это и означает, что ты мертв для Бога.
Выбор. Всегда есть выбор, нельзя усидеть на двух стульях.
Христос говорит гордецам - кто хочет быть первым, повисни на кресте и истекай нечистотами, умирай в муках, и молчи.
Сможешь?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C