Отказ от комфортов и разного рода «грелок» души, ради исполнения Его воли. Делает тебя воином Христовым, способным быть Его инструментом на земле. Когда верующему указываешь на жизнь Христа (дома нет, родные оставлены, секса нет, нормального питания, нет, постоянная угроза жизни и при этом постоянная проповедь Евангелия), куда девается плод духа? Верующий сразу выходит из себя, и ты видишь реальный розклад посвящения, смирения и кротости! Верующий готов расстаться с комфортом на 5-6 минут. Но если это продолжается длительно и невидно конца, ропот евреев в пустыне – отдыхает. Они хулили Моисея, но его уже нет. А современные верующие будут высказывать Иисусу, забывая обо всем! Китайский солдат с мешочком риса в мороз, будет сидеть в окопе неделю. У него есть цель, уничтожить танк врага, не ценя жизнь и комфорта. Давайте вернемся к верующим, хотя возвращаться не хочется. Они думают, что пустыня, это временная трудность за которой стоит молоко (сгущенное) и мед жизни (в земле обетованной для евреев, была приготовленна постоянная война). Получается земля обетованная это не Сочи или монастырский кайф: Ты и Бог, а война до конца жизни. А плюс Бог рассчитывает, что я выйду из пустыни более «умершим душой», для совершения больших задач. Вот, что значит от веры в веру. Это не твои мечты двигать горы, из окна нового БМВ. Если ты цитируешь Ап. Павла, то примерь и его образ жизни. Это не раздельные части. Страдания за Христа, это не только оскорбления, но и лишения комфорта. «Мудрые» верующие говорят, что Иисус оставил все, страдал вместо меня, чтобы я жил с избытком и благодарностью Ему. И когда только намекаешь, что это пример жизни на земле, ты услышишь такое! Поэтому мы видим вокруг «победу», но не Евангелия. Верующий готов терпеть лишения, в том числе и пост, если за этим кратковременным страданием находиться огромный торт. Но если его там не окажется Господь ховайся. Сколько претензий к Богу именно из-за отсутствия «комфорта» для души. И уже не Бог, а верующий говорит « если я этого больше не получу», дороги наши расходятся. Я молчу о противоположном поле, детях и т.д. Вот напрашивается вопрос, а в чем твоя благодарность – любовь к Иисусу? Может быть, это час или два проведенные в тайной комнате? Пост два раза в неделю и есть эта благодарность? Да и для чего тебе тайная комната? Она только средство, инструмент Воли Божьей, а не сама Воля Божья. Я знал одного верующего, который не мог потерять душ по утрам. Его давно смыли потоки «бесовского пробуждения». Игра в Иисусова солдата не удовлетворяет Бога. И не совершает Евангелие. Отсутствие комфорта, это и есть цена за проповедь Евангелие, но кто ее будет платить? Наверно опять Иисус или Павел, а может кто-то (но не я)? Зачем ты поешь псалом или рассказываешь стишок о чьих-то страданиях и лишениях? Это пример и образ для тебя! Песней через поклонение говоришь о посвящении и глубокой любви к Иисусу. И выйдя за пределы церкви, возвращаешься к прежнему образу комфортабельной жизни. Это пустые слова, не подкрепленные правдой посвящения. Итак, твой духовный рост и рост благодарности Христу, это не библейский вуз, а умирание для комфортов и земных наслаждений. Для решения больших задач поставленных Евангелием. Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
